Il Professore
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Ho preso in considerazione la scrittura di Atti 14:23 da un altro punto di vista ,quello biblico !! La sua spiegazione in buona parte è basata sui testi di Russel , nulla di nuovo ma un rispolvero di libri scritti oltre 100 anni or sono.
Basi Bibliche per le Riforme
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Cerchiamo di analizzare brevemente questo passo biblico in relazione alle procedure della congregazione cristiana, in merito a come devone essere fatte le nomine di anziani e sorveglianti . In Atti 14:23 è scritto : " Costituirono (gr. Kirotoneo ) per loro anziani in ciascuna
congregazione… "
Kirotoneo è una parola greca, che
letteralmente traduce “..ordinare stendendo la mano…per alzata di mano.. e solo
come secondo significato “nominare…scegliere..” vedere il libro Proclamatori alle pagine indicate nel riferimento in fondo a questo post.
In un'altra scrittura Giovanni 15:16 , viene usata dallo scrittore una parola diversa da kirotoneo. Gesù
dice: “ Voi non avete scelto me , ma io ho scelto voi, e vi ho costituiti (gr. titheni)
Perché andiate….” . Titheni ,diversamente da kirotoneo, significa : “ nomina diretta…costituire…scegliere..”
. In questo passaggio è Gesù stesso che compie l'azione e sceglie gli
apostoli, ...è un atto diretto senza alcun passaggio ulteriore.
In 1 Timoteo 2:7, l'apostolo Paolo afferma :”…..fui costituito (gr.
titheni ) predicatore e apostolo......” , questa ordinazione, come spiega la Bibbia , non fu per atto di
nessun uomo in Galati 1:1 infatti si legge : “Paolo apostolo, né da parte
degli uomini né per mezzo di alcun uomo, ma per mezzo di Gesù Cristo e di
Dio……..” . Perciò nel testo biblico in greco, troviamo due termini per indicare la nomina o la costituzione di uomini in incarichi di sorveglianza e apostolato.
Ossia :
titheni - nomina diretta
kirotonèo - costituire o nominare per alzata di mano .
A questo punto sorge una domanda :
Esistendo in greco il
termine thiteni perché in Atti lo scrittore Luca ,usa la parola greca kiritoneo che ha il significato di ordinare per
alzata di mano ? Perché Luca non usa Thiteni ?
Nomine teocratiche con votazione dell'ekklesia locale
Che questa conclusione possa essere quella giusta, lo si può notare, esaminando un altro passaggio biblico, quello di 2 Corinti 8:19. Paolo parlando di Tito dice :””……ma è stato anche costituito ( gr. kirotoneo) dalle congregazioni per essere nostro compagno di viaggio…..””
In questo passo viene detto esplicitamente che furono le congregazioni a scegliere e nominare Tito e costituirlo per quell'incarico per accompagnare Paolo nei suoi viaggi, lo costituirono per votazione, le congregazioni del posto.
Ora comunque notiamo un altro versetto della Bibbia che descrive l'atto dell'ordinazione di
anziani nelle congregazioni e che è stato frainteso da molte organizzazioni religiose in primis la Chiesa Cattolica e il Papato.
Questo passo è Tito 1:5.
Qui si usa il termine greco kathestemi.
""Per questa ragione ti ho lasciato a Creta,affinchè tu corregga le cosa difettosa e faccia nomine di anziani di città in città..."". A prima vista, sembra che Tito aveva una speciale autorità, quella di
fare nomine di anziani senza tener conto delle congregazioni locali. Questo è tuttora il sistema in uso nel cattolicesimo e tra gli
episcopaliani e questo passo biblico è il loro punto cardinale per questo modo di procedere nel governo della congregazione.
Essi, i cattolici e gli altri, affermano che i loro vescovi hanno l’autorità ,che viene
loro dagli apostoli,di costituire e nominare Anziani, senza il voto o il parere
della congregazione o chiesa locale. Ma leggendo il versetto di Tito per intero ,non deve sfuggire la
clausola finale : “ ….faccia nomine di
città in città ,come ti ho ordinato..”. Paolo, come abbiamo visto in precedenza,usava il metodo kirotoneo, ossia per alzata di mano
(vedi atti 14:23), quindi per logica, Tito avrebbe seguito il suo ordine, o il suo
modo di fare nomine, cioè insieme alla locale congregazione per votazione ad alzata di mano.
Tito,
con la sua esperienza e i consigli dello spirito santo ricevuti tramite Paolo,
avrebbe suggerito alle congregazioni chi scegliere e quali qualità osservare, e la congregazione locale avrebbe cercato i suoi consigli e li avrebbe tenuti in conto, ma la nomina effettiva pare evidente avvenisse con la partecipazione di tutto
il corpo, tutta la congregazione locale.
La responsabilità và messa dove Dio l’ha messa,e cioè nella
congregazione,la cui preoccupazione è quella di 1 Giovanni 4:1, che esorta i cristiani a provare le espressioni ispirate per vedere se hanno origine da Dio. In ogni caso ,il parere della congregazione deve
assolutamente essere tenuto in conto, per molte ragioni.
Supponiamo che Tito, avesse nominato Anziani non congeniali
ai fratelli locali,per quanto tempo avrebbe trionfato e regnato la pace in
quella congregazione ? Quanto lavoro pastorale ,o quanto altro servizio un tale
Anziano avrebbe svolto se egli era sgradevole ai sentimenti della congregazione
locale ? Essendo uno venuto da fuori e non conoscendo bene i fratelli che doveva nominare come poteva fare una scelta idonea e in armonia con lo spirito santo? Chi effettivamente poteva vedere se non i fratelli e membri della locale congregazione se questi era idoneo come anziano ?
Il nostro caro fratello Russel disse in una occasione : " .....è lo spirito degli intrighi preteschi che
cerca di avere il dominio sull’eredità di Dio,e non l’insegnamento degli
apostoli ad aver creato e diviso il popolo di Dio in 2 classi distinte .Nessun Anziano ha alcuna autorità di nominarsi da solo, è la
congregazione che fa le nomine nel modo indicato dalle Scritture Kirotoneo per
votazione. Interessante anche ciò che avviene in Atti 13:1-3 dove lo spirito santo indicò a tutti i cristiani in quel posto di nominare Paolo e Barnaba per un'opera particolare, questi fratelli posero su di loro le mani in segno di nomina sarebbe da approfondire questi versetti in relazione alla riforma.
Vedi libro Proclamatori pagine da 215-219 e il VI volume degli Studi sulle Scritture di Russel pagine da 274-277.
Un caro saluto
PS Il fatto che le congregazioni scelsero Tito per l'opera di sorvegliante viaggiante,dimostra che è possibile e biblico, riformare il ruolo del sorvegliante di circoscrizione,come nel 1° secolo ,può essere eletto dalle congregazioni della circoscrizione,o meglio dagli anziani della circoscrizione, riuniti a tale scopo.
L'elezione con il voto per alzata di mano di tutti i proclamatori battezzati della congregazione locale, non significa che passiamo ad un sistema democratico,tutt'altro.
Rimane un sistema teocratico ,a tutti gli effetti,poiché i fratelli ,hanno i requisiti biblici a disposizione, e cercheranno la guida di Geova con la preghiera ,per scegliere fratelli idonei al ruolo di anziano o sorvegliante,e potranno con l'aiuto dello spirito santo,essere i garanti dell'operato di questi servitori.Quindi è teocratico al 100 per 100 ,solamente si sposta la responsabilità a tutto il corpo della congregazione.Già adesso per altre motivazioni si fanno votazioni per alzata di mano ,quando in congregazione si devono fare delle risoluzioni in merito a delle spese importanti.
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